Hikmah Puasa Hari Ke 13, Ingatlah Allah di Mana Pun Engkau Berada
Oleh :
Dr. Supardi SH MH., Als Raden Mahmud Sirnadirasa (Kepala Kejaksaan Tinggi Riau)
بِسْمِ اللّٰ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْم
وَالصَّلََة وَالسَّلََ م عَلَى محَمَّ د وَاٰلِهِ مَعَ التَّسْلِيْمِ وَبِهِ نَسْتَعِيْ ن فِى تَحْصِيْلِ الْعِنَايَةِ الْعَآمَّةِ
وَالْهِدَايَةِ التَّآمَّةِ، آمِيْنَ يَ ا رَبَّ الْعَالَمِيْ ن
Bismillãhirrahmãnirrahîm, Washshalãtu wassalãmu ‘alã Muhammadin wa ãlihî ma’at taslîmi wabihî nasta’înu fî tahshîlil ‘inãyatil ‘ãmmati wal-hidãyatit tãmmah, ãmîn yã Rabbal ‘ãlamîn.
“Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad dan keluarganya, kepadaNya kami memohon pertolongan dalam mencapai inayahNya yang umum dan petunjukNya yang sempurna, ãmîn yã Rabbal ‘ãlamîn“.
Di dalam dunia Tarekat telah sangat dikenal tentang keutamaan berdzikir sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda: Allah berfirman dalam hadits Qudsi,
أَنَا عِنْدَ ظَ ن عَبْدِيْ بِيْ ، وَأَنَا مَعَه إِذَا ذَكَرَنِ ي فَإنْ ذَكَرَنِيْ فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْت ه فِيْ نَفْسِيْ، وَإنْ
ذَكَرَنِيْ فِيْ مَ لَ، ذَكَرْت ه فِيْ مَ لَ خَيْ ر مِنْ همْ ۞
“Aku sesuai perasangkaan hamba-Ku kepada-Ku, dan Aku benar-benar bersamanya apabila ia berdzikir kepada-Ku.
Jika dia menyebut namaku dalam dirinya, Aku sebut namanya dalam diriKu. Dan jika sebut namaKu (berdzikir kepada-Ku) dalam satu perkumpulan, Aku sebut namanya dalam perkumpulan makhlluk yang lebih baik dari mereka.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)
Pembaca Hikmah Puasa hari ke 13 yang InsaAllah akan Allah berikan segala Kasih sayang dan RahmatNYA, Dzikir adalah salah satu amalan yang ringan dan mudah dilakukan, akan tetapi memiliki berbagai keutamaan dan pahala. Kata dzikir sendiri berasal dari bahasa Arab yang artinya mengingat, dan tujuannya sendiri adalah agar kita senantiasa mengingat Allah.
Umat muslim juga diperintahkan untuk berdzikir sebanyak-banyaknya kepada Allah SWT. Sebagaimana firman Allah berikut ini:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَن وا اذْ ك روا اللّٰ ذِكْر ا كَثِير ا ۞
“Hai orang-orang yang beriman, berzdikirlah (dengan menyebut nama) Allah, dzikir yang sebanyak-banyaknya.” (QS Al Ahzab [33]: 41)
Dilansir dari yang terhimpun dalam Hidayat al-Salikin (Petunjuk Para Salik), Tab’a ala nafqah S.A. al-‘Aydrus, Jakarta 1354 H., karya Mursyid kami dalam bertarekat, Datu Sanggul, Syekh Abdussamad al-Palimbani qaddasallah sirrahu (1704-1832), ada banyak hal terpuji yang ada dalam dzikir.
Pertama, adalah menjunjung perintah Allah SWT: “Hai orang-orang yang beriman, Ingatlah Allah dengan dengan dzikir sebanyak-banyaknya, dan bertasbihlah kepadanya pagi dan petang.” (QS. Al-Ahzab [33]: 41-42).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَن وا اذْ ك روا اللّٰ ذِكْ را كَثِي را ۞ وَسَب حوه ب كْرَة وَأَصِي لَ ۞
Kedua, Allah menyebut terhadap engkau karena firman-Nya: “Karena itu, ingatlah kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu, dan bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu mengingkari (nikmat)-Ku.” (QS. Al-Baqarah [2]: 152).
فَاذْ ك رونِي أَذْ كرْ كمْ وَاشْ ك روا لِي وَلَ تَكْف رونِ ۞
Ketiga, ridha Allah atas Dzikir itu. Keempat, nyata kebesaran Allah dan ketinggian-Nya di dalam hatimu saat engkau menyebut-Nya. Firman-Nya menyatakan Waladzikrullãhi Akbar, Sesungguhnya dzikir kepada Allah itu fadhilahnya lebih besar daripada ibadah-ibadah yang lain. Firman Allah SWT:
اَتْ ل مَا أ وحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلََة إِنَّ الصَّلََة تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْ منْكَرِ وَلَذِكْ ر اللّٰ أَكْبَ ر وَاللّٰ يَعْلَ م مَا تَصْنَع ونَ ۞
“Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Al Quran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadah-ibadah yang lain).
Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-‘Ankabut [29]: 45) Kelima, sibukkan anggota tubuhmu dalam taat kepada Allah.
Bagian Keenam, malaikat mendekat kepadamu dan mereka bergembira dengan dzikirmu.
Ketujuh, Allah mendekat kepadamu dan kawn (keadaan)-Nya besertamu tanpa “bagaimana” dan “batasan”. Allah berfirman dalam hadits qudsi: “Aku bersama persangkaan hamba-Ku dan Aku beserta dia ketika dia berdzikir pada-Ku”.
Kedelapan, malaikat pemelihara (perekam) amal manusia bersegera menyuruh kebajikan bagi orang yang berdzikir.
Kesembilan, setan menjauh daripada engkau. Syekh Afdhaluddin berkata, “Sesungguhnya setan mengendarai seseorang manakala lupa dzikrullah. Sesungguhnya dia selalu berdiam di sisi seorang hamba. Tiap kali lupa si hamba dzikrullah maka setan mengendarai dan mengendalikan helaannya. Tiap kali si hamba berdzikir, maka setan turun darinya. Andaikata dibukakan Allah Ta’ala kepada seseorang daripada kita, niscaya ia melihat Iblis mengendarai seseorang seperti layaknya mengendarai keledai dan berkalung helaan sepanjang yang dikehendaki si Iblis sepanjang siang dan malam.”
Kemudian yang Kesepuluh, sesungguhnya dzikrullah Ta’ala berada di atas iman dan hakikatnya itu cinta (mahabbah) hamba kepada Tuhannya.
Kesebelas, sesungguhnya dzikrullah itu melepaskan (barã’atun) si hamba dari munafiq.
Kedua belas, memelihara diri dari setan.
Ketiga belas, memelihara diri dari neraka.
Keempat belas, anugerah Allah atasmu dengan menjadikanmu golongan orang-orang yang berdzikir dan tak menjadikanmu termasuk golongan orang-orang yang lupa.
Kelima belas, menerangi hati dan membukanya dengan cahaya dzikrullah.
Selanjutnya Keenam belas yakni menjaga hati daripada lalai (lupa) ketika datang cita-cita (khatarat) yang jahat.
Ketujuh belas, orang yang berdzikir itu seolah-olah hampir kepada Allah Ta’ala tanpa bagaimana (kaifiyat) dan hadd (batasan) karena firman Allah Ta’ala di dalam hadits qudsi: Anã jãlisun man dzakaranî (Aku duduk bersama orang yang berdzikir kepada-Ku).
Kedelapan belas, dibukakan baginya segala pintu langit karena naik malaikat dengan dzikirnya.
Kesembilan belas, bersaksi atasmu segala sesuatu dari seluruh makhluk yang mendengarmu dan menyayangimu semua tempat di bumi di mana engkau berdzikir kepada Allah dan mereka membanggakan rasa sayangnya itu antara satu dengan yang lainnya.
Kedua puluh, lembut hati dan khusyuk saat berdzikir.
Kedua puluh satu, dihapuskan sepuluh kejahatan dengan satu kalimat dzikir.
Kedua puluh dua, tenang dan diam hati karena firman Allah: “Sesungguhnya dengan berdzikir kepada Allah hati menjadi tenang.”
Poin Kedua puluh tiga, dua malaikat yang bernama Kiraman dan Katibin beristirahat mencatat keburukanmu dan malahan mendoakanmu dipelihara dari (biwiqãyatihî) segala kejahatan, mendapatkan kemenangan surga dan dilepaskan dari neraka dan bersama dengan malaikat yang menjunjung ‘Arasy karena firman Allah Ta’ala: “Dan malaikat yang mengucap tasbih dengan memuji Tuhan mereka… (hingga akhir ayat)” (QS. Al-Mu’min [40]: 7).
Kedua puluh empat, meringankan hal-hal yang berat pada hari kiamat. Sabda Nabi SAW, “Mendahului kamu al-mufradun. Para sahabat berkata: Apakah al-mufradun itu Wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Itulah orang-orang yang mengekalkan menyebut Allah Ta’ala. Dzikir mereka menyingkirkan beban-beban dosa mereka pada hari Kiamat.”
Kedua puluh lima, dzikr itu lebih baik dari haji, jihad, al-ribath (memerangi kafir yang hendak masuk ke negeri Islam), sedekah, dan segala amal lainnya yang termasuk fardhu. (Hendaknya jangan disalahpahami bahwa statement ini meremehkan hal yang fardhu. Justru perlu digarisbawahi bahwa Syekh al-Palimbani menekankan pentingnya keberimbangan antara syariat dan hakikat. Terkait dengan poin ke-25 ini, apa yang bisa dimaknai dari sini adalah keutamaan dzikir itu sangat dan sangat besar.)
Kedua puluh enam, sesungguhnya Allah SWT memberikan kepada orang yang berdzikir lebih banyak dari yang dimintanya bahkan yang tidak dimintanya sekalipun karena firman Allah dalam
Hadits Qudsi: “Barang siapa menyibukkan diri berdzikir kepada-Ku ketimbang meminta-minta pada-Ku, Aku akan memberikan kepadanya yang lebih baik bahkan yang tidak dipintanya daripada yang diminta para peminta-minta.”
Kedua puluh tujuh, orang yang berdzikir dilengkapkan atasnya rahmat, diturunkan kepadanya ketenangan hati dan barakah, meliputi (tahaffa) dan menjaga malaikat atasnya.
Kedua puluh delapan, sesungguhnya hamba yang terbuka hati untuk berdzikir kepada Allah pada permulaan hari dan menutup harinya dengan dzikrullah niscaya ia diampuni pada awal dan akhir suratannya (tharafayi).
Kedua puluh sembilan, orang-orang yang berdzikir kepada Allah Ta’ala diseru oleh para penghuni langit: “Berdirilah kalian! Kejahatan-kejahatan kalian telah digantikan dengan kebaikan-kebaikan dan dosa-dosa kalian telah diampuni.”
Ketiga puluh, satu majelis orang-orang saleh yang berdzikir menghapuskan satu juta perkumpulan kegiatan mukmin yang berbuat kejahatan.
Ketiga puluh satu, sesungguhnya orang-orang yang banyak berdzikir kepada Allah pada hari Kiamat berada di atas mimbar yang berasal dari cahaya, kedua tangannya adalah tangan kanan. Para malaikat dan para nabi bergantung pada tempat duduk (maq’ad) mereka. Wajah mereka bercahaya lebih terang daripada bulan purnama. Manusia takut pada mereka, tapi mereka tidak. Manusia gentar pada mereka, tapi mereka tidak.
Ketiga puluh dua, orang yang banyak berdzikir kepada Allah Ta’ala adalah orang yang amat mulia pada hari Kiamat karena kemuliaan mereka diberikan Allah.
Ketiga puluh tiga, sesungguhnya ahli dzikir itu bermain-main dan mengambil buah-buahan dari kebun surga karena sabda Nabi SAW dalam hadits: “Apabila engkau lewat di kebun-kebun surga maka ambillah buah-buahan di dalamnya. Para sahabat bertanya, ”Apakah kebun-kebun surga itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Tempat perhimpunan orang-orang yang duduk berdzikir”. Ketahuilah bahwa Nabi SAW bersabda: “Majelis dzikir itu menyerupai kebun di dalam surga karena majelis itu tempat turunnya rahmat, hidayah, rahasia yang ajaib-ajaib dan ma’rifat yang gharib-gharib. Yang didapat oleh orang yang berdzikir itu layaknya orang yang masuk ke dalam kebun karena di situ ia mengambil buah-buahan yang indah”.
Ketiga puluh empat, sesungguhnya dzikrullah Ta’ala di bumi merupakan cahaya bagi orang yang berdzikir itu sendiri. Nabi SA bersabda: “Orang yang berdzikir di dalam kumpulan orang-orang yang lupa laksana pohon kayu yang hijau di di tengah kumpulan pohonan kayu yang kering.”
Terakhir Ketiga puluh lima, sesungguhnya orang yang berdzikir khafi (tersembunyi) itu disebut-sebut di hadirat Allah Ta’ala dan dipertaruhkan (wayaddakhiru) atasnya satu perbendaharaan (kanzan) hingga hari Kiamat yang apabila ia masuk surga, maka Allah akan berfirman padanya: “Aku memiliki pahala yang akan kuberikan padamu, yaitu pahala dzikir khafi yang tak terlihat oleh seorang pun kecuali oleh-Ku.” Kuakhiri risalah ini dengan do’a:
اَللٰ همَّ اهْدِنِيْ لَِِحْسَنِ الَِْخْلََقِ لَ يَهْدِيْ لَِِحْسَنِهِ إِلَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَن ي السَّي ئَة لَ يَصْرِ ف
عَن ي السَّي ئَة إِلَّ أَنْتَ
Allãhummahdinî li-ahsanil akhlãqi lã yahdî li-ahsanihî illã anta, washrif ‘annis sayyiata lã yashrifu ‘annis sayyiata illã anta “Ya Allah, bimbinglah diriku pada akhlak paling terpuji karena tidak ada yang dapat membimbing kepadanya kecuali Engkau. Palingkanlah aku dari akhlak yang buruk karena sungguh tidak ada yang dapat memalingkannya dariku kecuali Engkau.”
Pekanbaru, (3 April 2023).
Jika Anda punya informasi kejadian/peristiwa/rilis atau ingin berbagi foto?
Silakan SMS ke 081261018886 / 085278502555
via EMAIL: riaukontras@gmail.com
(mohon dilampirkan data diri Anda) |
Komentar Anda :
